ETIKA BERINTERAKSI DENGAN AL-QUR’AN DALAM BERBAGAI PERSPEKTIF
Abstract
Kajian terhadap al-Qur‟an meliputi ma fi al-Qur‟an dan ma haula alQur‟an. Kajian terhadap isi al-Qur‟an maupun yang melingkupi al-Qur‟an
sama-sama diharuskan menggunakan etika. Hal ini sebagai wujud daripada
menghormati kitab suc al-Qur‟an baik sebagai wahyu Tuhan maupun sebagai
teks yang ditulis dengan bahasa manusia. Penghormatan terhadap teks tertulis
al-Qur‟an merupakan salah satu unsur penting bagi kepercayaan sebagian besar
(bahkan hampir keseluruhan) umat Islam. Hal ini disebabkan, setiap orang
Islam mempercayai bahwa bertingkah laku tidak etis, lebih-lebih penghinaan
secara sengaja terhadap al-Qur‟an adalah sebuah bentuk penghinaan serius
terhadap sesuatu yang suci. Yang demikian menjadi menarik untuk mengkaji
etika berinteraksi dengan al-Qur‟an sebagaimana yang telah disampaikan oleh
para ulama terdahulu. Dalam pembahasan tentang etika berinteraksi dengan alQur‟an ini, penulis membagi ke dalam dua bagian, yaitu berinteraksi secara
fisik (memegang, membaca, dsb) serta non fisik (mengupas dan menafsiri
makna kandungannya). Hal ini dengan tujuan didapatkan pengetahuan yang
utuh mengenai etika beriteraksi dengan al-Qur‟an.
Downloads
References
Mubarakatan Thayyibah Press, 2002)
al-Bahiy, Muhammad, Pemikiran Islam Modern, Terj. Su‟adi Sa‟ad (Jakarta:
Pustaka Panjimas, 1986)
al-Ghazali, Abu Hamid, Ihya‟ Ulûm al-din, Juz I, (Beirut Dar al-Ma‟rifah, 1996)
Muhammad bin Hasan, Ali Abdlabba‟, Fath al-Karîm al-Manân (Beirut: Dar alMa‟arif, 1996)
Muslih, Muhammad, Relegious Studies; Problem Hubungan Islam Barat
(Yogyakarta: Belukar, 2003)
al-Nawawi, Abu Zakariya Yahya Syarifuddin, Al-Tibyân fi „Âdâb Hamalat alQur‟an (Syiria: Al-Wakalah al-Ammah, 1983)
al-Suyuthi, Jalaluddin, Al-Itqân fî Ulûm al-Qur‟an (Beirut: Dar al-Fikr, tt)
al-Qaththan, Manna Khalil, Mabâhis fî Ulûm al-Qur‟an (Riyadh: Mansyurat alAsr al-Hadits,1973)
Utsman, al-Syeikh, Haq al-Tilâwah (Mekah: tt, tt)
al-Zarkasyi, Badruddin Muhammad, Al-Burhân fî Ulûm al-Qur‟an, Juz I (Kairo:
Dar al-Hadits, 2006)
